www.yzc579.com程民中中原人民共和国画山水文章选

 

论意·想画

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用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画奇妙神秘之艺术学观念意境,到达意而非所意,想而非所想之艺术境界。
  
一法:区别创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
  
二色:色彩学、色调。
  
三格:不相同考虑、构图;格调、方式。
  
四意:抽象、夸张幻想、神奇神秘,意而非所意,非意而意。
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五想:用法家万物相生相克,自然观艺术学看法境界;法家社会保险、个人修养之社会军事学思想;佛学修言行、修心、惮悟之管理学观念;取百家之想,,用本人之悟,创新意识想而非所想,非想而想之艺术学思想。
  
六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画美妙神秘之工学思想意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
  
一法:区别创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
  
二色:色彩学、色调。
  
三格:分歧观念、构图;格调、方式。
  
四意:抽象、夸张幻想、神奇神秘,意而非所意,非意而意。
  
五想:用法家万物相生相克,自然观历史学理念境界;法家社会怜惜、个人修养之社会法学理念;佛学修言行、修心、惮悟之历史学思想;取百家之想,用本人之悟,创新意识想而非所想,非想而想之经济学理念。
  
六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

道法自然

 画在于意,意在于心;心在于忍,忍常人所不可能忍,忍在干静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利润得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,品德行为在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,美妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
悟而不悟,不悟而悟,悟化解为思想,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无心,以变而不改变,不改变应万变,创新意识差别之画。
  
想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而感动,感触在于终身一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而不行。差别之意题,以差别诡异之构思、精美幻境般探求,创作美而体面,奇妙中带美,美中带观念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生经验差异,所悟所想所影响,索解之味道分裂;视角之阅览点不相同,其想象空间随而变之,所发挥之观念心思也不类同。想常人所无法想,集常人所不能够悟。
  
意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之农学意想。
 
                     

 画在于意,旨在于心;心在于忍,忍常人所无法忍,忍在于静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于收益得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,品德行为在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,奇妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
  
悟而不悟,不悟而悟,悟消除为思想,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意,以变而不改变,不改变应万变,创新意识差异之画。
  
想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而动容,感触在于平生一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而丰盛。分化之意题,以分歧奇怪之构思、精美幻境般搜求,创作美而端庄,美妙中带美,美中带观念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生阅历不一致,所悟所想所影响,索解之暗意不相同;视角之观察点不一致,其想象空间随而变之,所公布之观念情感也不类同。想常人所无法想,集常人所不可能悟。
  
意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之工学意·想。
                      

——记戏剧家程民

 

 

伊力

审阅(章先怀)写于2015年4月1日

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道可道,特别道;名可名,极度名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此双方同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。老子在《道德经》第一章就演说了三个要害的教育学观念:“唯物论”的工学思想。欣赏程中华民族解放先锋生的作画作品,似乎穿越进一部历经时光淘洗仍熠熠生光的古旧典籍。举例《道德经》,“五色令人目盲,五音令人听力障碍,五味令人口爽”。他的画也顺应《金刚经》,“无有定法”,“以无为法而不相同”。可是,他的画,虽美妙幽淡,景深无极,空灵静谧,不循常规,就好像“皆不可取”,却又“一切有为法。那么些感觉、魔力或气质,触动人们反思自怜自爱自怀的某种心绪,或心态。是的,艺术永远不是轻松、直观地叫我们得以半途而返地观之华美,更是能够叫人忍不住地由此美术表象,看到或悟到更加深档期的顺序的戏剧家主观情绪所修建的亦真亦幻的象征,和意境。以此,变成心灵间知音般的久久调换,对话,乃至倾述。画便是人,人正是画。那正是方法,融合了愈来愈多文学的,宗教的,心绪的,观念的等等形而上的中央原素,构成能够达到大家分化精神层面和内心世界的一道道“众妙之门”。

 

 

无聊中的程中华民族解放先锋生,是一人税干,当过海军,对本国小岛和岛屿文化的摸底,对岛屿上的暗礁浪花爱的情结,程中华民族解放先锋生心中蘸着的浓浓爱,用手中的画笔通过书法和绘画艺术的花样尽情表现,

 

 章先怀写于2016年十月1日

程中华民族解放先锋生笔下的鸡,雄武有仪,飒然正风,颇有古板大德。那几个鸡,无论高踞、低徊,也无论立也、奔也、冲也、护也,虚实结合,工意互参,黑风婆独具,逼真入化

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这两天,程中华民族解放先锋生专攻古板山水,临摹历代大家文章,摄取众家之长,打下杰出的点染基础。始终坚定不移走进大好河山实地写生创作,以开阔眼界充实摄影素材,从锦绣河山中得出油画营养,扩大创作灵感。不断地增强本人的点染技法和小说水平。一往直前常年在山里写生,数次云游大好河山,曾三上九七娘山,五上明月山,多次沿尼罗河三峡写生,写生稿上千幅。其风光小说被视为珍宝收藏。

 

古理今同,融古化今。因此,欣赏程民先生的描绘创作,仿佛正是查看一部经文大书,稳步的,静静的,深刻进去,大概就会通达久远、遥视彼岸。

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