程民中华夏族民共和国画山水小说选www.yzc579.com

论意·想画

 

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用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画美妙神秘之医学观念意境,到达意而非所意,想而非所想之艺术境界。
  
一法:差异创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
  
二色:色彩学、色调。
  
三格:不一致思量、构图;格调、方式。
  
四意:抽象、夸张幻想、神奇神秘,意而非所意,非意而意。
  
五想:用墨家万物相生相克,自然观医学看法境界;法家社会爱护、个人修养之社会工学理念;佛学修言行、修心、惮悟之文学思想;取百家之想,用自个儿之悟,创新意识想而非所想,非想而想之理学理念。
  
六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画奇妙神秘之理学理念意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
  
一法:差别创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
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二色:色彩学、色调。
  
三格:区别思虑、构图;格调、情势。
  
四意:抽象、夸张幻想、神奇神秘,意而非所意,非意而意。
  
五想:用墨家万物相生相克,自然观文学思想境界;法家社会保险、个人修养之社会工学观念;佛学修言行、修心、惮悟之艺术学思想;取百家之想,,用本人之悟,创新意识想而非所想,非想而想之艺术学思想。
  
六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

道法自然

 画在于意,旨在于心;心在于忍,忍常人所无法忍,忍在于静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于收益得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,神奇神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
  
悟而不悟,不悟而悟,悟消除为观念,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意,以变而不改变,不改变应万变,创新意识区别之画。
  
想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而感动,感触在于平生一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而不行。分化之意题,以不一致奇怪之构思、精美幻境般探究,创作美而庄敬,神奇中带美,美中带观念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生经验不一样,所悟所想所影响,索解之味道分化;视角之观望点差异,其想象空间随而变之,所抒发之观念情绪也不类同。想常人所不能够想,集常人所不能够悟。
  
意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之历史学意·想。
                      

 画在于意,意在于心;心在于忍,忍常人所不能够忍,忍在干静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利润得失,得失在于取,取在于人正;正在于品德行为,品德行为在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,奇妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
悟而不悟,不悟而悟,悟化解为思索,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意识,以变而不改变,不改变应万变,创新意识不相同之画。
  
想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而动容,感触在于生平一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而极度。差异之意题,以分化奇异之构思、精美幻境般探寻,创作美而庄严,神奇中带美,美中带观念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生阅历不一致,所悟所想所影响,索解之深意分裂;视角之旁观点差异,其想象空间随而变之,所抒发之看法激情也不类同。想常人所不能够想,集常人所不可能悟。
  
意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之农学意想。
 
                     

——记书法大师程民

 

 

伊力

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审阅(章先怀)写于2015年4月1日

道可道,特别道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此双方同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。老子在《道德经》第一章就演讲了多少个关键的医学观念:“唯物论”的工学观念。欣赏程中华民族解放先锋生的摄影文章,就像是穿越进一部历经岁月淘洗仍熠熠生光的古旧典籍。例如《道德经》,“五色让人目盲,五音令人听力障碍,五味令人口爽”。他的画也顺应《金刚经》,“无有定法”,“以无为法而迥然分化”。但是,他的画,虽奇妙幽淡,景深无极,空灵静谧,不循常规,如同“皆不可取”,却又“一切有为法。那一个认为、吸引力或气质,触动大家反思自怜自爱自怀的某种心理,或心态。是的,艺术永远不是轻便、直观地叫大家得以一噎止餐地观之华美,更是能够叫人不由得地因此美术表象,看到或悟到更加深等级次序的歌唱家主观心绪所修建的亦真亦幻的象征,和意境。以此,产生心灵间知音般的久久互换,对话,以至倾述。画正是人,人正是画。那正是措施,融入了越来越多经济学的,宗教的,激情的,观念的等等形而上的基本原素,构成能够到达大家分化精神层面和内心世界的一道道“众妙之门”。

 

 

无聊中的程中华民族解放先锋生,是一人税干,当过海军,对本国岛屿和小岛文化的打听,对岛屿上的暗礁浪花爱的情结,程中华民族解放先锋生心中蘸着的浓浓爱,用手中的画笔通过书法和绘绘画艺术术的款型尽情表现,

 章先怀写于二〇一四年1月1日

 

程中华民族解放先锋生笔下的鸡,雄武有仪,飒然正风,颇有古板大德。那个鸡,无论高踞、低徊,也无论立也、奔也、冲也、护也,虚实结合,工意互参,风岳母独具,逼真入化

 

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前段时间,程中华民族解放先锋生专攻守旧山水,临摹历代大家创作,摄取众家之长,打下卓越的点染基础。始终百折不挠走进锦绣乾坤实地写生创作,以开阔眼界充实壁画素材,从锦绣乾坤中得出水墨画生物素,扩展创作灵感。不断地提升自身的点染技法和行文水平。前仆后继常年在山里写生,多次游览锦绣乾坤,曾三上恒山,五上贡嘎山,数次沿黄河三峡写生,写生稿上千幅。其风光小说被视为宝物收藏。

 

古理今同,融古化今。因此,欣赏程中华民族解放先锋生的描绘创作,仿佛正是翻开一部经文大书,渐渐的,静静的,深刻进去,差不离就能够通达久远、遥视彼岸。

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